Oleh Weinata Sairin

“Ignorance is the night of the mind, but a night without moon and star”

Konfucius

Manusia hidup ditengah dunia bukan kehendak dirinya sendiri, atau ‘pilihan’ berdasarkan interes individual. Manusia menghidupi dunia dengan realitas dinamikanya oleh karena diutus oleh Sang Pencipta untuk mengelola dunia dengan sebaik-baiknya sehingga bermakna bagi kemaslahatan umat manusia. Itulah sebabnya ada banyak predikat yang dikenakan kepada manusia, misalnya yang amat populer dilingkup Islam dan Kristen : manusia sebagai khalifah Allah dibumi, manusia sebagai imago dei(the image of God). Itulah hakikat manusia yang amat spesifik yang tidak dimiliki oleh makhluk lainnya. Kehadiran manusia ditengah dunia sebab itu bukan kehadiran yang diam, stagnan, apatis, masa bodoh, presensia yang ‘EGP’, tetapi sebuah presensia yang dinamik, yang berkarya, yang penuh dengan action, yang berempati, yang concern yang relasional, yang mengartikulasikan sosok manusia yang homo socius.

Dari perspektif agama-agama kita sudah amat faham bahwa hakikat manusia itu adalah sebuah realitas dan entitas yang dualitas, realitas yang terikat dalam keduaan yang tidak merasa lengkap dalam ketunggalannya. Bahwa dalam sejarah dan melalui perjalanan waktu serta lewat sebuah keputusan eksistensial manusia itu sosok yang tetap tunggal, atau pernah jamak kemudian berubah menjadi tunggal, itu adalah soal yang lain dan merupakan sebuah kasus.

Sejarah agama-agama memberi makna (teologis) yang amat penting tatkala Sang Pencipta dalam penciptaan manusia tidak berhenti pada sosok Adam, sebagai titik kulminasi ciptaan, tetapi kemudian dilanjutkan dengan menghadirkan seorang penolong yang sepadan dengan Adam, yaitu Hawa. Pemikiran bahwa manusia adalah sosok dualitas mendapatkan legitimasi teologis tatkala Sang Pencipta mengambil salah satu rusuk Adam dan kemudian “dibangunnyalah seorang perempuan lalu dibawanya kepada manusia itu” (Kejadian 2 : 22)

Manusia yang homo socius itu, yang mengikat diri dalam dimensi relasional, kemudian mewujud dalam komunitas suku, bangsa, bangsa- bangsa dan kemudian secara modern dengan mengacu pada pemikiran Ernest Renan membentuk komunitas besar yang bernama negara.

Negara lah yang kemudian sejalan dengan perkembangan iptek dan peradaban menjadi ruang dan media bagi umat manusia dalam mengekspresikan kediriannya sesuai dengan talenta dan kompetensi yang Tuhan anugerahkan kepadanya. Dari zaman ke zaman manusia telah memberi kontribusi yang amat besar bagi pemantapan dan pengembangan peradaban. Abad-abad kegelapan dengan vandalisme, barbarisme ditinggalkan manusia, zaman jahiliyah diakhiri, agama-agama dan ilmu pengetahuan memberi pencerahan dan pencerdasan baru bagi umat manusia. Dengan cara itu manusia tampil mengubah dunia dari nature menjadi culture sehingga manusia bisa eksis bahkan memberi kontribusi signifikan bagi dunia.

Manusia jatuh bangun dalam menentukan sikapnya terhadap Allah. Sebuah ironi terjadi dalam sejarah manusia, tatkala sosok manusia yang Allah ciptakan, dan ia makin cerdas dalam berilmu justru mempertanyakan bahkan menolak untuk percaya kepada Allah. Atheisme hidup dan ikut disuburkan oleh banyak aliran filsafat sehingga sikap skeptis manusia terhadap yang sakral dan transenden mewujud bahkan berujung pada pemikiran yang atheistis.

Menarik sekali ungkapan Konfucius yang dikutip di awal bagian ini. Ia menyatakan bahwa ignoransi adalah sebuah malam pada pikiran kita, sebuah malam tanpa bulan dan bintang. Bagi Konfucius manusia tidak berada dalam posisi yang ignoran, tidak mau tahu, tidak peduli, masa bodoh. Realitas seperti itu bisa membuat pikiran kita diserang gelap gulita yang amat hitam dan pekat yang tidak lagi mampu menyalakan kembali mesin berfikir kita. Jika pikiran kita gelap gulita, tak ada lagi memori tersisa maka tak mungkin lagi bisa menjadi rahim dari ide-ide brilian dan bernas.

Secara implisit melalui ungkapan itu Konfucius mendorong kita untuk meninggalkan sikap ignoran, apatis, masa bodo dan mengembangkan sikap peduli, empati, kesediaan mengasihi sesama tanpa pamrih, melawan sikap ghetto, eksklusif dan primordial sehingga kehidupan yang nyaman, harmoni penuh talisilaturahim bisa mewujudnyata.
Manusia Fana itu adalah makhluk mulia, ia tak bisa begitu saja pasrah menyerah kalah terhadap Corona, atau virus dan “musuh” apapun. Akal budi, daya intelektualita sebagai perangkat yang Allah anugerahkan selalu mencari jalan, solusi, rumus untuk melawan “sang musuh”. Praktek PSBB, Protokol Kesehatan, pencarian Vaksin &teori plasma, adalah wujud perlawanan manusia fana terhadap musuh-musuh zaman modern sebagai perkembangan peradaban umat manusia.
Manusia fana adalah makhluk mulia, dan kemuliaan itu mestinya juga mengejawantah dalam perilaku moral.
Kemuliaan manusia mengalami distorsi, reduksi bahkan lenyap jika manusia menjadi Koruptor, Pembunuh, Perampok, Pelanggar HAM, Pelaku KDRT, Pelaku perdagangan orang, dan sebagainya, dan sebagainya.
Kita harus memulihkan manusia untuk kembali menjadi Imago Dei, Khalifah Allah dibumi.
Selamat Berjuang. God bless!